\u00c0 cette occasion, alors que nous comm\u00e9morons le 1er mai 2021 dans le monde, au milieu d’une pand\u00e9mie f\u00e9roce et avec la crise accumul\u00e9e d’un n\u00e9olib\u00e9ralisme qui d\u00e9truit les peuples et la nature, nous r\u00e9it\u00e9rons nos luttes communes pour le travail d\u00e9cent et la construction de la solidarit\u00e9 qui soutient une transition \u00e9cologique radicale et r\u00e9int\u00e8gre la vie sociale \u00e0 travers un large syst\u00e8me de potentiel social, combinant ainsi la r\u00e9partition des richesses produites et la redistribution des richesses accumul\u00e9es. Le parapluie qui soutient une telle aspiration est plac\u00e9 depuis le droit \u00e0 un d\u00e9veloppement capable de produire la justice sociale et environnementale, r\u00e9alis\u00e9 par une d\u00e9mocratie de haute intensit\u00e9 \u00e9mancipatrice et une paix qui cherche le d\u00e9sarmement et la d\u00e9militarisation de nos soci\u00e9t\u00e9s, \u00e9liminant la criminalisation du peuple et les mouvements de protestation et l’utilisation coercitive de l’appareil judiciaire.
Nous recherchons, aupr\u00e8s des Forums Sociaux Mondiaux Th\u00e9matiques repr\u00e9sent\u00e9s ici, un jumelage solidaire de nos luttes et initiatives avec les diff\u00e9rentes expressions organiques du monde du travail et le respect des droits des femmes, des populations autochtones et afro-descendantes, des diff\u00e9rentes identit\u00e9s sexuelles, des personnes \u00e2g\u00e9es, les enfants et les jeunes qui, de par leur identit\u00e9 de classe sociale et l’expression de leurs diff\u00e9rents besoins, souffrent de discrimination et d’exploitation.
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Le droit au travail d\u00e9cent comme condition d’exercice de toute profession ou occupation non criminelle, doit avoir la garantie d\u00e9coulant des obligations de l’\u00c9tat d’assurer sa protection et des conditions ad\u00e9quates pour qu’il soit exerc\u00e9 en tant que bien-vivre, pour lequel la garantie est essentielle du plein droit \u00e0 tous les droits de l’homme et de la nature de mani\u00e8re syst\u00e9matique, mat\u00e9rialisant ainsi la pl\u00e9nitude de la dignit\u00e9 humaine et la pr\u00e9servation de la plan\u00e8te.
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Nous cherchons avec ces principes \u00e0 exprimer nos intentions d’articuler un ensemble de processus d’\u00e9mancipation dans les aspects sociaux, \u00e9conomiques, politiques, environnementaux et culturels et de l\u00e0 \u00e0 ratifier notre engagement afin qu’\u00e0 court terme nous \u00e9tablissions des m\u00e9canismes pour articuler nos visions avec les organisations syndicales, strat\u00e9gies et actions aux niveaux r\u00e9gional et mondial, construisant les nouveaux param\u00e8tres pour une h\u00e9g\u00e9monie alternative \u00e0 la pr\u00e9dominance du capital sur le travail et atteignant ainsi d’autres mondes possibles.
Il convient de noter que le travail d\u00e9cent, le d\u00e9veloppement avec la justice \u00e9conomique et sociale sont v\u00e9cus dans les mouvements de la Pan Amazonie, reliant 9 de nos pays, comme un engagement \u00e0 la protection et au respect des cultures, des communaut\u00e9s et de la nature. Nos souhaits deviennent r\u00e9els et transformateurs, rendant visibles les territoires et les chemins de la vie, la culture et l\u2019identit\u00e9, ainsi que les propres gouvernements et l\u2019autonomie.
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La pand\u00e9mie COVID19 est le r\u00e9sultat des d\u00e9s\u00e9quilibres \u00e9cologiques dont souffre la Terre, et dans ses cons\u00e9quences et ses limites pour y faire face, elle exprime les d\u00e9s\u00e9quilibres sociaux et \u00e9conomiques dont souffrent nos pays amazoniens.
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Il est donc de toute urgence de lancer la Transition Socio-\u00c9conomique et \u00c9cologique qui surmonte le mod\u00e8le extractif et n\u00e9ocolonial pour parvenir \u00e0 la construction d’horizons de vie, d’\u00e9galit\u00e9, de droits et d’une plus grande int\u00e9gration entre l’Homme et la Nature. Dans cet horizon, nous voyons se refl\u00e9ter le travail d\u00e9cent, la justice environnementale, \u00e9conomique et sociale qui se vit et se concr\u00e9tise dans les aspects alimentaires, sanitaires, \u00e9ducatifs, productifs, \u00e9nerg\u00e9tiques et environnementaux.
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Un autre monde possible: un cri qui nous \u00e9meut, nous appelle et nous encourage \u00e0 d\u00e9fendre la vie, \u00e0 promouvoir la solidarit\u00e9, la paix et \u00e0 penser \u00e0 l’avenir de la plan\u00e8te comme une maison commune. Un autre pacte possible pour faire face aux in\u00e9galit\u00e9s structurelles, aux discriminations multiples, aux pr\u00e9jug\u00e9s et \u00e0 la x\u00e9nophobie.
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La pand\u00e9mie Covid-19 a aggrav\u00e9 les in\u00e9galit\u00e9s sociales structurelles en rel\u00e9guant les populations les plus pauvres et les plus vuln\u00e9rables aux types de risques, dangers et menaces les plus diff\u00e9rents. Dans diverses r\u00e9gions du monde, la population mobile, qu’elle soit migrante ou r\u00e9fugi\u00e9e, est sans aucun doute l’un des groupes les plus gravement touch\u00e9s par la crise.
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Des milliers de migrants vivent dans des conditions de logement pr\u00e9caires dans les grandes villes: ce sont des r\u00e9sidents de maisons de m\u00e9tiers, d’ateliers de couture ou dans des centres d’accueil, en plus de ceux qui sont dans la rue. Ils font souvent l’objet de discriminations sociales et raciales et leurs droits ne sont pas respect\u00e9s dans les espaces publics, aggravant leur condition de fragilit\u00e9 sociale. Ils sont soumis, de diff\u00e9rentes mani\u00e8res, \u00e0 des espaces et des circonstances qui renforcent leur exposition \u00e0 diverses pathologies, en plus d’autres griefs.
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Dans le cadre de mesures de distanciation sociale et de sant\u00e9 en raison de la pand\u00e9mie du virus Covid-19, plusieurs pays dans le monde ont mis en \u0153uvre des mesures pour contr\u00f4ler et restreindre la mobilit\u00e9 humaine. Depuis mars 2020, ces politiques restrictives et d’exclusion ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des violations syst\u00e9miques. La population migrante et les r\u00e9fugi\u00e9s souffrent du manque de garanties de protection, de la criminalisation de la solidarit\u00e9, des n\u00e9cropolitiques et de la violation des droits migratoires pr\u00e9vus dans les accords internationaux. Nous exigeons la ratification et l’application des conventions 97 et 143 de l’OIT et Convention 90 des Nations Unies et lancement d’une campagne de sensibilisation du public.
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Il est n\u00e9cessaire de construire un r\u00e9cit commun et document\u00e9 \u00e0 l’intersection de la justice de l’immigration, de la justice sociale et de la justice environnementale, avec une diversit\u00e9 de mouvements sociaux et o\u00f9 les mouvements syndicaux occupent une place pr\u00e9pond\u00e9rante dans la lutte contre la x\u00e9nophobie et en faveur du caract\u00e8re international et internationaliste des travailleurs.
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Il convient de souligner le r\u00f4le fondamental des mouvements syndicaux dans la lutte pour des syst\u00e8mes universels de protection sociale, o\u00f9 il n’y a pas de diff\u00e9rence entre le travail informel et formel aux fins du droit \u00e0 la protection sociale, que ce soit sous la forme de pensions, d’assistance sociale. , la sant\u00e9 ou autre. Un autre droit consiste \u00e0 promouvoir des services publics universels suffisants, en nombre et en qualit\u00e9, en tant qu’expression d’une \u00e9conomie de protection sociale globale et \u00e9galitaire, par la justice fiscale, en redistribuant la richesse produite ind\u00e9pendante des syst\u00e8mes de protection du capital financier et capable de soutenir le projet de dignit\u00e9 d’existence et d’interdiction de la pauvret\u00e9 comme expression honteuse de la concentration des richesses et de l’impuissance des grandes masses ouvri\u00e8res. Il est temps de briser l’absence programm\u00e9e et la planification de la mis\u00e8re au profit d’un projet radicalement \u00e9mancipateur.
Vive le 1er mai et les luttes historiques des travailleurs!
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